Porque Jesús es antes de todo
I. Es el primogénito enviado
II. Es el primogénito que adoran los ángeles
Hebreos 1: 6
Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios.
Introducción
El desconocido autor de la carta a los Hebreos hace una minuciosa explicación de la preeminencia de Cristo sobre los ángeles que detalla y explica cada uno de los versos donde queda de manifiesto que una comparación entre ambos deja encima a Cristo y lo reafirma con la verdad de que los ángeles adoran al Señor como mandato.
Si en los versos anteriores ha demostrado su superioridad por su nombre, su calidad de Hijo y la relación de Dios como su Padre, ahora el autor de la epístola procede a introducir un tema por demás relevante: el Primogénito, que se diferencia del Unigénito que habla Juan porque es primero en todo.
La primogenitura de Jesús es un asunto que para la mente judía quedaba claro porque comprendían la relevancia de esa figura familiar dentro de la cultura hebrea y al decir que Jesús es el Primogénito del Padre les quedaba en claro que era completamente superior a los ángeles.
I. Es el primogénito enviado
La palabra Primogénito aplicada a Jesús aparece en las epístolas de Romanos 8: 29; Colosenses 1: 15 y 1: 18, Hebreos 1: 6 y Apocalipsis 1: 5. Es una expresión de la cultura hebrea que se empleaba para referirse al primer hijo que la familia tenía y que para obtener ese título en primer lugar tenía que ser varón.
La palabra griega para primogénito es “protokos” que se deriva de dos vocablos “proto”que significa primero y “tokos” que denota algo que se produce o sale a la luz ´pública. En ese sentido la palabra primogénito significa primero en darse a conocer, aplicado a Cristo significa que antes de todo y de todos el fue primero.
Para comprender mejor el sentido de esta palabra es sumamente conveniente que analicemos la palabra hebrea que designa el vocablo primogénito. Procede de la raíz hebrea “bejor” que no solo tiene que ver con el primer hijo de la familia judía, sino el vocablo implica preminencia o prominencia.
Sí, era un privilegio ser el primogénito, pero también era una responsabilidad porque a falta del padre era el hijo mayor el encargado de apoyar a la familia, pero sobre todo continuar con el legado que su padre le había dejado. La primogenitura la podemos comprender mejor con la historia de Jacob y Esaú y también con Efraín y Mánases.
El autor de la carta a los Hebreos dice “cuando introduce al Primogénito en el mundo” para establecer que Jesús fue enviado, pero ya en condición de primero, superior, prominente o preeminente. La palabra introducir se traduce en otras versiones como presntar o traer.
II. El primogénito que adoran los ángeles
La cita de donde se toma la frase: “Adórenle todos los ángeles de Dios” procede del salmo 96: 7 que en la versión Reina Valera 1960 dice:
Avergüéncense todos los que sirven a las imágenes de talla, los que se glorían en los ídolos. Póstrense a él todos los dioses.
Es evidente que no es la cita exacta, pero como les dije en la introducción del estudio a la carta a los Hebreos, las citas del Antiguo Testamente fueron tomadas de la Septuaginta y esa versión griega dice así:
Confudidos quedan todos los que adora simulacros, y los que se glorían en ídolos. “Adóradlo, ángeles todos de Dios.
La Biblia hebrea traduce ese mismo verso así: Se han de avergonzar todos los idólatras, los que se glorifican con los ídolos, pues todas las vanidades se inclinarán ante él.
La palabra “dioses” que usan tanto la RV60 como la traducción hebrea procede del vocablo “kol-elohim” que la Septuaginta optó por traducirla como ángeles porque esa palabra se puede traducir como: Póstrense ante él todos los dioses!” o “Adórenle todos los dioses”.
La septuaginta optó por ángeles porque elohim es un vocablo qu se presta a esa traducción. De esa forma el autor de la carta les da a sus lectores y nos da a nosotros una razón para no claudicar.
